“法即是心义，自心是涅槃。”何为法？自己的心义。何为涅槃？自心是涅槃。而我们讲涅槃认为就是死了，或者像是睡觉了，还没有死，还在受乐。我做了那么多功德，我死了以后，还在受乐，还能享福，永恒受乐，这就是涅槃吧。往往很多人把涅槃想成这样，这都是虚妄的。涅槃岂容你自己在贪著受乐？那什么是涅槃？自心是涅槃，没有了妄念的自心清净，这是大涅槃。这不是你的思维妄想执著，你不要妄图把这一切执著妄想让它恒常不变。你想把一个无常的东西变成常的东西，就像六祖大师所讲的，你想把你的妄念本来生灭的东西留住，让他恒久的去享受这种欲乐，这是不可能的。所以,你想要这种涅槃，这是不可能的，你想留住这种无常的东西，让它永久不灭，这是不可能的。所以说，就像很多人说，我想长生不老，你的生命就是一个无常体，你非要把它留住，你要它长生不老，这个可能吗？你说我享受我的财富，享受我的权利，即使我死以后，我也要把它留住，这是不可能的。你想把这些东西变成恒常，这就是外道，这是妄想，没有这种涅槃。所以，一定要知道菩提涅槃为自心而成，去除自心的一切妄想执著，去除自心一切不真实的东西，去除自心一切妄造的东西，这才能成就到大涅槃之中，这就是修自己的心才能证得涅槃。一定不是在著妄，或者一定不是在著空。你著空，什么都没有，什么都不想，就能证涅槃？你什么都没有吗？你没有无常心？只要你有无常的生死，你就有无常的心。所以说菩提涅槃，心外无有，“若言心外有佛及菩提可得，无有是处。”

——《禅修开示录》