“前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？”前佛后佛也可以说前念后念，前际后际，这就是前佛后佛，只讲心，不讲相。凡人总讲古佛怎样怎样，浮想联翩，特别是阿含部里面，对小乘根机的人讲，多少劫以前的佛是什么样子，以前的人是什么样子，只讲相，不讲心。我们此处只讲心，不讲相。前佛后佛只讲心是什么样的，前佛的心是什么样的，后佛的心是什么样的。最后我们总结出来一看，前佛后佛，心是一样的。万佛归心，八百万劫以前和八百万劫以后的心是不变的，是一样的。十方三世一切千千万万的佛、千千万万的芸芸众生到底有多少啊？太多了。最后归结到他的心，佛心，自心是一样的。即是有差别的相，但是没有差别的心，心是一样的。所以金刚经中说，一切贤圣所显的一切相，所做的一切，所注重的一切作为，虽然相不一样，可能他在东边干，他可能在西边，但是其本心是一样的。前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。如果你认为心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何有佛见？这是疑问。若言心外有佛，佛在何处？“心外既无佛，何起佛见？”佛见，其实就是我见，人见，众生见，寿者见。

——《禅修开示录》