“至道幽深，不可话会”就是讲，修禅修道本身是很幽深的，并不是说，你用话用嘴就能讲明白的，也不是用语言能讲明白的。“言语道断，心行处灭”，是“绝言超相”的东西。“至道幽深，不可话会”，就是说道不是讲出来的。不是你照本宣科的讲就是道。只有见性才是道；如果不见性，讲的就是非法。也就是说，心地上没有工夫，光去讲、去学，著相、著文字、著语言，没有用的。就像今天当下说的话，这个话本身就是假东西，话并不能代表你的心，话只是你的色相而已，是你琢磨出来的东西，称为话，那不是你的直心，不是你的自性，是你的色心，你自己琢磨出来的。怎么讲这个话呢？你琢磨出来这个东西，你讲出来这个东西，毫无意义。真正对于修道来说，你讲与不讲毫无意义，你讲出来的不一定是你的真心，你不讲不一定不是你的真心。所以说往道上会，不是用语言来会的。

比如，昨天我说了一句话，回去自己琢磨，过了半夜，我那句话说的不大对，第二天我重新再说这句话吧，有这个必要吗？没有必要了，昨天是那个心，今天是这个心。你当时这个心生灭，你的妄心一起来，你可能会骂人；第二天你的妄心灭了，又起了慈悲心，你又去赞叹人，到底以你的哪一句话来判定你呢？无法判定，所以话不是道，话不能会道，说不尽真正的道，就是把话说绝了吧，就是没话说，说什么？“典教凭何所及？”，经典教理凭何所及，经论教理如果不见性，不能所及到心，也就是说经典文字不能及心，及心的是自己的心地。

——《禅修开示录》