真如用者，诸佛如来本在因地。这个因地是什么呢？因地就是我们这个世间，与果相对应的，那么，因地其实就是在六道里面修行，从六道里面转得果，成果，证得佛果。那诸佛如来在哪里啊？诸佛如来本在因地，就是在六道众生里面，发大慈悲心，行波罗蜜，这个波罗密就是六度波罗密，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，主要来行这个波罗密。其实行波罗密的目的是什么呢？就是摄化众生，拔众生苦，让众生脱离苦海，这是一个根本。
诸佛菩萨立大誓愿，尽欲度脱等众生界，广度众生，让众生脱离六道。诸佛菩萨度脱等众生界，亦不限劫数，无量劫，尽于未来。就是众生不度尽，誓不成佛。就像地藏王菩萨那样的大誓愿，诸佛菩萨都是这样，所有的诸佛菩萨他都有大誓愿，大誓愿就是：誓愿度尽一切众生！这是诸佛如来的大誓愿，他的誓愿是无量劫，不管多少年，多长的时间，在六道里面不管待多久，都要誓愿度尽众生！
以取一切众生，如己身故。一切众生与己身真如平等，没有什么差别，这就是真如平等。一切众生如同自己一样，众生身就自己的身，身佛化，就是诸佛菩萨把众生的身，当做自己身一样，这是不二。但是呢，他不取众生相，所以说当众生的身如已身，但不取众生的相，就是我们与佛同身，但不同相。所以说，是同体大悲，同体就是指众生与佛同体，但是不同相是什么意思呢？你不要认为，我和佛同体，那我就是佛啦，佛就长得你那个样子啊？不是那样的。
所以有很多人这时就产生了我执我相了，有的人说：观音菩萨来啦，附到我身上了，借着我的口说话，观音菩萨就现我这种相啦。你们说有这种可能吗？这根本不可能！观音菩萨来啦，变成你那个样子了，一会观音菩萨就走了，你就又变回自己了，根本不是这样的，佛法里面没有这样的故事。这都是迷惑的人，迷信的人自己想出来的，应是不取众生相的。
——《大乘起信论要解》
